ここからは、単語をざっと書いていきます。たくさんの単語があります。教科書にはバラバラに書いてあります。ブッダがこんなことを、どこでいっているのか、お経のどこに書いてあるのだと聞かれてもわかりません。ブッダの教えの総体を考えた時に、こんなふうに考えているだろうということです。
ガウタマが到達した悟りへの道を、あえて言葉にすればどうなるか。これが四諦八正道（したいはっしょうどう）です。仏教用語は、特殊な読み方をするので注意してください。
四諦八正道の「諦(たい)」という字は、諦（あきら）めるという意味ではなく、真理という意味です。四つの真理を頭の中できちんと理解し、八つの正しい行いをすれば悟りが開けますよということです。
その根本は何かというと中道です。ガウタマは、はじめに森に入って様々な苦行をしました。しかし、彼は苦行では悟れないと思って、菩提樹の下で瞑想しましたね。瞑想したら悟ったのです。この体験から、彼は体を苦しめる難行苦行を否定します。では麻薬やセックスなど、快楽による悟りはどうかというと、それもダメです。難行苦行もダメ、快楽もダメ、その間が中道です。中道とは何か。それは考えることです。思考です。彼は瞑想して悟ったのですよね。瞑想とは思考です。では何を思考するのか。それが四諦です。苦諦（くたい）、集諦（じったい）、滅諦（めったい）、道諦（どうたい）、この四つです。
一つ目の苦諦は、人生は苦しいということを知りなさい、ということです。生きていることは苦しい。「あー楽しいなあ」と思うのは間違いです。「今月の体育祭は楽しみだな」、それは間違いです。この世には苦しみしかないということを、思考によってちゃんと知りなさいということです。これはなかなか難しい。楽しいと思ってしまいますよね。
では何が苦しいかというと、四苦八苦（しくはっく）です。四苦とは、生きること、老いること、病むこと、そして死ぬこと、この四つです。全て苦しみです。さらにあと四つの苦しみもあります。愛別離苦（あいべつりく）、愛する者と別れる苦しみ。怨憎会苦（おんぞうえく）、誰かを憎むという苦しみ。求不得苦（ぐふとくく）、求めるものが得られない苦しみ、欲しいものが手に入らない苦しみ。五蘊盛苦（ごうんじょうく）、様々な感覚や記憶に執着する苦しみ。これは観念的で少し難しいですね。感覚に執着する苦しみ。これで四つあります。最初の四つである四苦と合わせると、八つになるので四苦八苦といいます。たくさんの苦しみがあることを知りなさいと。これが苦諦です。
なぜ苦しいのか。欲望があるからだ、というのが集諦。苦しみの原因は欲望です。欲望の対象を手に入れても、やがてすべては消え去っていきます。これが諸行無常（しょぎょうむじょう）。全てのものには実態はありません。これが諸法無我（しょほうむが）。この世には、様々なものが存在しているように見えるけども、すべてのものは関係性によって成り立っているだけで、実体はないのだと考えます。これが縁起（えんぎ）です。誰かのことをすごく愛していても、愛という実体がどこかにあるわけではない。自分と誰かの関係の中に愛があるだけである。すべては関係性から発生する。これが縁起。依存関係によって成り立っていることを因縁（いんねん）といいます。我執（がしゅう）、ないはずの自分にとらわれる。煩悩（ぼんのう）、自分を悩ます欲望。様々な仏教用語がでてきます。煩悩のワースト3のことを、三毒という。貪欲、瞋恚(しんに)、怒ることです、愚痴。細い単語がたくさん並んでいるのですが、試験に出るので覚えておいてください。
滅諦。人生は苦しみであり、苦しみの原因が欲望であるならば、欲望を消し去ればいい。これが滅諦です。欲望を消せば、涅槃寂静（ねはんじゃくじょう）、つまり悟りの境地に至ります。
欲望をなくす方法が道諦です。八正道によって欲望をなくすことができるという真理が道諦です。
四諦は以上です。あまりはっきりしませんね。これを聞いたからといって、悟りが開けるわけではない。はっきりいって仏教の教えは理屈っぽい。すぐに効く特効薬のようなものではない。そういう意味でははっきりしない。
中道とはそういうことです。あれをやれ、これをやれ、断食しろ、というのはわかりやすいですが、理屈がズラズラと並んでいます。そして、お前も考えろ、そしてその道へ行け、というわけです。何をしたらいいのかよく分かりませんが、たぶん当時としてはそれが画期的だったのです。
では八正道は何か。試験には出てくるので、言葉だけは見ておいてください。正見（しょうけん）、正しい見解を持ちなさい。正思（しょうし）、正しい思考しなさい。正語（しょうご）、正しい言葉を使いなさい。正業（しょうごう）、正しい行いをしなさい。正命（しょうみょう）、正しい生活を送りなさい。正精進（しょうしょうじん）、正しい努力をしなさい。正念（しょうねん）、正しい記憶を持ちなさい。正定（しょうじょう）、正しい精神統一をしなさい。以上、それだけ。
やはり、何をしたら良いのか分かりません。これは修行の話なので、実際に出家して、ガウタマに弟子入りすれば、こうしなさい、という具体的な方法をいってくれるのでしょうが、言葉にするのは難しいと、彼自身がいっていますからね。それをあえて言葉にしているのだから、僕らがここでこれを読んでもわかるはずがないのかなと思います。